Espaço destinado para registro e discussão dos das minhas redes da criação da pesquisa a partir do meu Pós-doc na UFRRJ (desde 05 de março de 2022), sob a supervisão da professora Edméa Santos. Aqui deixarei todas as minhas implicações, aprendizagens, descobertas, "andaimes", saberes, sabores e "os cacos" que juntarei no final de um período de itinerância de investigação, podendo continuar após esse momento.
Ontem, continuei ligada no e-Doc. Pela manhã, assisti a conferência de Marco Silva.
Hoje, participei da Oficina do EIXO 1: EDUCAÇÃO ONLINE: PROCEDIMENTOS ÉTICOS NAS PESQUISAS ONLINE: a Plataforma Brasil e os Comitês de Ética em pesquisa científica, ministrada por Aline Alvernaz – UFRRJ/PPGEduc Janaina Rodrigues – UFRRJ/PPGEduc.
Ementa
Esta proposta de Oficina centra-se nos aspectos éticos envolvidos na pesquisa com seres humanos com o enfoque na modalidade online. Inclui a discussão de valores éticos e boas práticas em pesquisa, bem como o entendimento de diretrizes e normas vigentes, desde os documentos necessários para a construção do projeto, bem como a sua submissão para avaliação do Comitê de ética na pesquisa na Plataforma Brasil.
Objetivo(s)
*Identificar os principais aspectos éticas nas pesquisas com seres humanos na modalidade online e suas estratégias; *Conhecer os documentos referentes aos procedimentos éticos nas pesquisas com humanos; *Operar com a Plataforma Brasil e os processos de submissão para análise dos projetos de pesquisa pelos Comitês de ética
Metodologia/avaliação: A avaliação dar-se-á de maneira processual e construída com base nas interações e experimentações dos participantes na construção da oficina.
Referências:
BRASIL. Ministério da Saúde. Conselho Nacional de Saúde. Resolução n. 466, de 12 de dezembro de 2012. Aprova diretrizes e normas regulamentadoras de pesquisas envolvendo seres humanos. Brasília, Diário Oficial da União, 12 dez. 2012.
BRASIL. Ministério da Saúde. Conselho Nacional de Saúde. Resolução n. 510, de 07 de abril de 2016, que trata das especificidades éticas das pesquisas nas ciências humanas e sociais e de outras que utilizam metodologias próprias dessas áreas. BRASIL. Ministério da Saúde. Conselho Nacional de Saúde. Resolução n. 580, de 22 de março de 2018, que trata dos aspectos éticos das pesquisas com seres humanos em instituições do SUS.
DINIZ, Debora. Ética na pesquisa em ciências humanas: novos desafios. Ciênc. Saúde Coletiva [online]. 2008, vol.13, n.2, pp.417-426.
Minayo, Maria Cecília. Disputas científicas que transbordam para o campo da Ética em pesquisa: entrevista com Maria Cecília de Souza Minayo. Ciênc. Saúde Coletiva. 2015, vol.20, no.9, pp. 2693-2696.
KOTTOW, Miguel. História da ética em pesquisa com seres humanos. Revista Eletrônica de Comunicação, Informação e Inovação em Saúde, [S.l.], v. 2, dec. 2008. ISSN 1981-6278. Disponível em: https://www.reciis.icict.fiocruz.br/index.php/reciis/article/view/863.
Hoje, participei da ofina Produção de vídeos no contexto da cibercultura, de 08:00 às 10:00, ministrada por Lilian Morgana Alves Silva – UERJ/FEBF Rebeca Brandão – UERJ Yasmin do Nascimento Viana– UERJ/FEBF.
Ementa
Objetivo(s)
Refletir sobre as potencialidades da produção de vídeos na construção de ambiências formativas no contexto da cibercultura; Conhecer a estrutura básica de um roteiro para um vídeo formativo; Articular narrativa, imagem, sons na produção de vídeos com conteúdos pedagógicos; Refletir sobre a produção de vídeos, as redes educativas e suas possibilidades na construção de ambiências formativas no contexto da cibercultura; Estruturar um desenho formativo a partir da produção de vídeos.
Metodologia/avaliação
Foi proposto aos participantes uma roda de conversa, na qual as mediadoras apresentaram trechos de vídeos e imagens selecionadas, possibilitando a discussão e reflexão coletiva sobre a produção de vídeos no contexto da Cibercultura. A seguir, foi apresentada uma possibilidade de roteirização e, a partir do tema escolhido pelo grupo, foram elencadas possibilidades de construção de desenho formativo interativo. A avaliação da oficina foi uma construção coletiva do roteiro e do percurso formativo.
Referências
ALVES, Nilda. Redes Educativas 'dentrofora' das escolas, exemplificadas pela formação de professores. In: Lucíola Santos; Ângela Dalben; Júlio Diniz, Leiva Leal. (Org.). Convergências e tensões no campo da formação e do trabalho docente: Currículo, Ensino de Educação Física, Ensino de Geografia, Ensino de História, Escola, Família e Comunidade. 66ed.Belo Horizonte/MG: Autêntica, 2010, v. 1, p. 1-49.
CERTEAU, Michel de. A invenção do cotidiano - vol. 1 - artes de fazer. Petrópolis: Vozes, 1998.
DE CASTRO, Luiz Henrique Monteiro; SANTOS, Rosemary dos. Ambiências formativas em tempos de novas educações: o que aprendemosensinamos com a pandemia. In Revista Interinstitucioinal Artes de Educar. Rio de Janeiro, 2020. Disponível em: < https://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/riae/article/view/52284 >
MACHADO, Arlindo. O Sujeito na tela: modos de enunciação no cinema e no ciberespaço. São Paulo: Paulus, 2007.
SANTOS, Edméa. Pesquisa-formação na cibercultura. Teresina: EDUFPI, 2019.
"[...] não há nenhuma desconsideração aqui do classismo como uma opressão social que atinge todas as pessoas pobres, inclusive as brancas. Contudo, em uma sociedade estruturalmente racista, classista e sexista não dá pra abrir mão de uma análise conjuntural interseccional. É preciso sobrepor essas leituras e compreender que, enquanto pessoas negras, infelizmente, seguimos na base dos sistemas de opressões e ainda necessitamos de políticas públicas específicas que compreendam os limitadores sociais da nossa existência ainda hoje."
Programação de hoje:
Pela manhã. Diversas oficinas. Estou participando da OFICINA - EIXO 4: ESCOLA BÁSICA: LER, COMPREENDER E PRODUZIR COM AS MÍDIAS NA ESCOLA, das 08:00 às 10:00 h.
A tarde: PAINEL - EIXO 3: HIPERARTESANIAS DOCENTES E HIPERESCRITAS DE SI, das 14:00 - 17:00.
A noite, as conferências:
Hoje se comemora o dia da mulher negra, latina e caribenha. Várias matérias na midia:
1- CNN no Plural: Dia da Mulher Negra destaca luta por reconhecimento
Iniciou hoje de manhã o IV Encontro Internacional Docência e Cibercultura (e-Doc), que "surge com o incentivo de tecer uma rede mais ampla no debate contemporâneo da docência na cibercultura. Desta forma, a proposta se amplia sobremaneira integrando grupos de pesquisa de referência nos estudos e das pesquisas no campo da Cibercultura, incluindo a participação ativa numa integração multi programas de pós-graduação: PPGEDUC/UFRRJ, PROPED/UERJ, PPGECC/FEBF, PPGEB/CAp-UERJ, PPGI/UNIRIO e PGL/UERJ."
VER TODAS AS INFORMAÇÕES NO SITE: http://e-doc.pro.br/home
Hoje, as atividades serão presenciais na UFRRJ, transmitidas via webconferência. Acontecendo agora a mesa de abertura:
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No seu Instagram, Edméa santos, vêm demonstrando seus interesses por religiões de matriz africana e se junta a luta pela intolerência religiosa. Compartilha eventos e publicações sobre o tema. Um dos últimos post dela foi a divulgação do livro:
Hoje, em uma publicação no seu Instagram, Bárbara Carine ao responder a um questionamento do @Podpenetra, ela faz uma crítica sobre o debate que coloca as cotas no patamar da cognição. Assim, diz ela:
"[...] não é sobre ser inteligente ou ser burro. É sobre um acúmulo histórico de conhecimento que a gente não tem acesso muitas vezes nos espaços educacionais que a gente transita pela deficiência mesmo ou pelas condições de sobrevivência. prioridade não é estudar, é existir. Não é de ordem de intelecto do sujeito. Então, não é uma questão pontual. Quem vai pensar em estudar se está com fome. Não é prioridade. A sobrevivência se coloca fundamental na nossa vida. É uma questão de ordem coletiva relacionada aos direitos e as políticas públicas que atingem o coletivo, no sentido de reverter esse histórico. Então a questão das cotas raciais é para reparar os anos históricos."
Mais adiante, dando como exemplo o caso dela quando estudante, descreve as suas dificuldades para se manter na faculdade, pois não tinha dinheiro, nem para uma alimentação adequada, nem para o transporte, afirma que: "Não é só garatir oa cesso, é preciso garantir a permanência".
Disponível em:< https://www.instagram.com/reel/CgZTLYngpOX/?utm_source=ig_web_copy_link>
No mês de julho, em seu Instagram, Alexandra Lima compartilhou seus artigos mais recentes, participações de bancas de suas orientandas e de lives. Em uma das suas publicações, há indicações dos filmes abaixo:
Na semana marcada pelo Dia Internacional da Mulher Negra, Latino-americana e Caribenha, dois programas do GNT convidou mulheres negras para discutir sobre diferentes assuntos (indo além do racismo).
De olho na midia, pois não temos um dia de sossego. Sempre
com o olhar atento as imagens, ouvindo as informações ao mesmo tempo buscando
os sentidos de tudo que acontece relacionado ao racismo no nosso cotidiano.
Ontem, o Programa Fantástico (da Rede Globo) fez um um levantamento
sobre crimes raciais. Foram analisados mais de 100 boletins de ocorrência registrados em
2021 e 2022 em todas as regiões do Brasil. Segundo a reportagem, números do Fórum Brasileiro de Segurança Pública
mostram que foram registradas quase 20 mil denúncias de crimes raciais no Brasil em
2021. Em média, mais de 50 casos por dia. Entre as vítimas estão pessoas de várias faixas etárias (crianças, jovens,
adultos e idosos). Os ataques acontecem em diferentes espaçostempos (na escola,
no trabalho, no comércio, na vizinhança). E além desses e de outros locais, a
matéria chamou a atenção que, atualmente, em decorrência das possibilidades da
internet, é cada vez mais comum o agressor ficar no anonimato, se aproveitando
dos diferentes sites/redes sociais no ciberespaço.
Refletindo sobre minha fala para o e-Doc, fiz uma nova leitura no livro O diário de pesquisa: o estudante universitário e seu processo formativo. Cada leitura de um mesmo texto, novas descobertas. Dessa vez, meu olhar voltou-se para a importância da escrita do JP "como instrumento de conhecimento de si por parte do sujeito observador, já que a presença deste interfere nos resultados da investigação. Precisamos avançar nesse procedimento de ver a nós mesmos, enquanto olhamos nossos objetos de interesse e de interrogação" (BARBOSA e HESS, 2010, p. 33). O que os autores nos chamam a atenção é que tão importante quanto nosso conhecimento sobre sobre o mundo exterior é olhar-se para si, é avançar no conhecimento sobre si mesmo, o que está ligado diretamente com o sentido de implicações.
Para os referidos autores, "nossas implicações são nossas "armações internas" que não aparecem como pronto se apresente da forma que se apresenta" (BARBOSA e HESS, 2010, p. 36). Incorpora a essa conversa o conceito de Jaques Ardoino, "[...] a implicação está diretamente ligada à autorização enquanto capacidade de autorizar-se, de fazer-se a si mesmo, ao menos, co-autor do que será produzido socialmente. Se o ato é sempre, mais ou menos, explicitamente, portador de sentido, o autor é fonte e produtor de sentido" (ARDOINO, 1993, P. 122, Apud BARBOSA e HESS, 2010, p. 36).
Assim, nos ensina que o JP não é para esconder nossas imperfeições, nossos medos e dilemas, pelo contrário, é para através dele aprender a expor e lidar com nossas implicações, um reolhar sobre si, sendo o que produzimos uma extensão nossa e vice-versa, uma aprendizagem com sentido.
Apesar da série "This is us" ter começado em 2016, não consegui assisti-la antes. Até tentei, mas tive outras prioridades. No voo do dia 10/07 (citado em uma mensagem anterior), tive a oportunidade de retomá-la e ver alguns episódios. Para quem ainda não conhece, trata-se de um drama que acompanha o cotidiano de uma família durante tempos diferentes, uma mãe tentando lidar com a vida particular de seus 3 filhos adultos. O que mais me interessou foi a adoção de uma criança negra por uma família de pessoas brancas. Nos episódios são mostrados os seus dilemas, problemas, o seu crescimento e as formas de lidar com o racismo. Disponível no Amazon Prime.
Fiz uma conexão com as cenas dos episódios que assisti durante a viagem com um dos trechos do livro Colorismo de Alessandra Devulsky:
"Por mais acolhedores e amorosos que os lares possam ser, nada pode preparar uma criança para o racismo do mundo. A violência de perceber-se inferior, diferente, rejeitada, contudo, pode provocar menos danos quando a família é capaz de criar um ambiente no qual falar de racismo não é algo interditado sob o falso antídoto do "nós não enxergamos cores" - o color blindness. A família, as escolas e as universidades têm a responsabilidade de promover uma conversa segura, especialmente para negros, a fim de nomear o "elefante na sala" que é o colorismo e o racismo. (DEVULSKY, 2021, p. 118-119).
Continuando nessa mesma linha de raciocínio, cita bell hooks (2001) que aborda esse tema na sua obra Salvation: Black People and Love [Salvação: povo negro e amor], quando ressalta a importância de "tornar as crianças sujeitos "letrados" sobre os códigos racistas que, queiramos ou não, serão impostos a eles" (DEVULSKY, 2021, p. 119). O que nos leva a reafirmar o quanto é essencial o trabalho de letramento racial nas escolas e nas universidades.
Hoje foi dia de proferir a palestra intitulada "Redes de criação no cotidiano da escola: práticas pedagógicas em diferentes espaços/tempos. Foi mediada pela amiga professora Ana Lúcia Gomes.
Compartilhamos nossos achados da pesquisa do doutorado realizada no âmbito do Programa Um computador por aluno (PROUCA) em uma das escolas da rede estadual da Bahia, do Fundamental II. Além dessa experiência, conversamos sobre as ações da Residência Pedagógica em uma escola de ensino médio da mesma rede. As perguntas giraram em torno das questões de infraestrutura nas escolas, no trabalho pedagógico com as tecnologias e na formação dos professores.
Durante o retorno de Portugal, além dos filmes e da série citada em
postagens anteriores, como já falei, terminei de ler o livro Colorismo de
Alessandra Devulsky, onde pude fazer várias conexões com a minha pesquisa. Logo
no começo do livro, chama a atenção sobre a importância da compreensão das
nossas origens, enquanto pessoas negras:"A primeira forma pela qual o colorismo afeta negros claros é criando
barreiras ideológicas no interesse natural que todo ser humano tem por
compreender suas origens. Crianças que crescem em meio a um ambiente escolar e familiar
estruturado em princípios de inferioridade da cultura africana, de vilanização
das vítimas da escravidão e de invisibilização dos heróis e heroinas da
resistência contra a escravidão não poderiam se desenvolver valorizando a sua
negritude". (DEVULSKY, 2021, p. 27).
O trecho acima me fez refletir ainda mais sobre a importância da Escola
Maria Felipo de Salvador (onde Bárbara Carine é sócia e consultora).
Devulsky afirma que o colorismo é um desdobramento do racismo, uma
hierarquização de pessoas negras de acordo as suas proximidades com os traços
africanos. Ao longo dos capítulos ela vai nos mostrando a importância da
compreensão do nosso lugar na negritude. Assim, diz ela:
“para que o colorismo não mine a sororidade entre as mulheres na luta contra
o patriarcado, é preciso ir além do simples reconhecimento das vantagens
trazidas pela pele negra clara e pelos traços associados àquilo que
compreendemos como branco, é preciso reinvindicar que os espaços políticos não
sejam divididos entre pardos e pretos, mas multiplicados –equitativamente” "
(DEVULSKY, 2021, p. 162). Dessa forma, "negros mestiços precisam
reconhecer suas vantagens e fazer delas trampolim para todos os outros, sejam
mais claros ou mais escuros, sejam eles indígenas ou mestiços" (DEVULSKY,
2021, p. 168).
PARA SABER MAIS:
Assista ao video: JORNADA FEMINISMOS PLURAIS - Colorismo com Alessandra Devusky e Djamila Ribeiro
Leia: Negros de pele clara por Sueli Carneiro
Entre
a programação de Bárbara no mês de julho, destaco a participação dela no
Festival LED. Vale um destaque para esse evento, pois tem o propósito de
discutir/refletir sobre o futuro da educação. Esse ano com um foco por uma
educação antirrascista.
Bárbara fez parte de uma mesa
sobre o compromisso com a educação infantil. Ela comentou sobre:
"a importância dos processos de aprendizado no ambiente
da creche e pré-escola e como é fundamental que as crianças entendam que o
mundo é diverso e enxerguem os acontecimentos sob diferentes óticas. "A
(criança negra) vai olhar e ver que não está nos espaços de poder, enquanto a
criança branca observa o cenário e diz: "O mundo é meu". Porque só
ela tem uma ancestralidade potente, porque a ancestralidade é de reis e rainhas.
"Quem manda parece comigo, quem obedece não se parece"".
Perguntada sobre o que fazer sobre a sua indicação para a
necessidade de educar crianças negras e brancas, ela responde:
“A mídia e as famílias brancas,
infelizmente, ainda não têm capacidade disso. Precisamos educar as crianças
para equidade, emancipação, entendimento de que merecemos ocupar todos os
espaços de modo diverso. A diversidade não se constrói. O mundo é diverso. A
gente só aceita, que dói menos”"
Em um post no seu Instagram, imagem e
legenda de uma acontecimento durante o evento:
Retornei para o Brasil no dia 10/07. Durante o percurso da viagem de 9 horas e meia (pela TAM), entre Lisboa e Belo Horizonte, assisti aos filmes Ahead of the Curve e Kimi e alguns episódios da série This is US, além de concluir a leitura do livro Colorismo de Alessandra Devulsky. Ao acessar tais artefatos culturais, fui tecendo links/redes com a minha pesquisa. Nesse post, falarei um pouco sobre os filmes:
1- Ahead of the Curve (disponível no Globo Play)
A tradução literal de ahead of the curve é “à frente da curva”. Essa tradução realmente serve como uma analogia para o significado da expressão, que é “à frente dos pensamentos e tendências atuais”, ou seja, “na vanguarda”. (https://www.mairovergara.com/ahead-of-the-curve-o-que-significa-esta-expressao/)
Documentário sobre a Revista lésbica Curve e sua fundadora e editora Franco Stevens. Franco é uma mulher de São Fransciso, que se casou jovem, na década de 1980. E que, depois, quando se assumiu lésbica, foi evitada pela família, ficando sem casa e sem recursos financeiros para a sua sobrevivência. Em 1990, para conseguir lançar a Revista, inicialmente com o nome Deneuve, utilizou diferentes cartões de créditos para aposta em corridas de cavalos, ganhando muito dinheiro em várias. Foi se fortalecendo através de entrevistas com celebridades e anúncios, tendo uma ampla circulação. A revista deu visibilidade as lésbicas. Precisou mudar o nome da revista para Curve, em decorrência de um processo movido pela atriz de cinema Catherine Deneuve, por violação da marca registrada. Stevens sofreu um acidente e ficou incapacitada, precisando vender a revista. Mas, não paralizou a luta pela invisibilidade das mulheres lésbicas.
Para saber mais: Visite o The Guardian
2- Kimi: alguém está escutando (HBO -Max)
O filme conta a história de Angela Childs, uma analista de tecnologia que revisa fluxos de dados para a empresa Amygdala Corporation. Ângela sofre de agorafobia (um dos transtornos de ansiedade), causado por momentos de pânico em um momento de sua vida. Segue uma rotina de trabalho trancada em seu loft no centro da cidade de Seattle. Os contatos com um número reduzido de pessoas são realizados via webconferência, principalmente com sua mãe, seu dentista e seu terapeuta.
Em um dos momentos do filme, ao ouvir algo estranho nas análises de seus audios, uma mulher em risco, sofrendo violência doméstica, resolve sair de casa em busca de auxílio para ajudá-la, resolução tomada após uma conversa com um colega de trabalho, que considerou o perigo de tal ação via e-mail. Todo o movimento do filme acontece após essa saída da protagonista. Além da possibilidade de reflexão sobre violência contra a mulher, o filme nos possibilita pensar sobre os transtornos causados por um determinadas situações ruins nas nossas vidas, mais atualmente, no contexto da pandemia.
Para saber mais: Visite o The Guardian
Nos próximos posts, tratarei sobre a série This is US e o livro Colorismo.
Ontem (às 18:00 h em Portugal e 14 h no Brasil) proferi a conferência intitulada O "diário-jornal" de pesquisa como criação de redes na Universidade Aberta de Portugal. Iniciei minha fala contextualizando tal dispositivo, ou seja a minha narrando um pouco a minha pesquisa do pós-doc. Nesse primeiro momento, expliquei o que entendo por dispositivo, apresentei a fundamentação teórica, problematizei o uso do nome Jornal de Pesquisa (JP) e não diário de pesquisa, diferenciando-os. Em seguida, falei sobre a contribuição da prática de escrita do JP na formação da pesquisadora e razões para fazê-la. O segundo momento da minha fala foi destinado para a apresentação das características e os pressupostos do JP online. Por fim, dei sugestões de como elaborar tal dispositivo, utilizando a interface blog.
A conferência foi mediada pela professora Lina Morgado (UAB-PT). Houve interação com os participantes. Entre as provocações, emergiu uma preocupação com a publicização do dados da minha pesquisa no JP antes de ser publicada em livro ou artigo, pois posso correr o risco de apropriação por outros interessados na temática. Ficou esclarecido que isso seria plágio, caso não houvesse autorização da autora do JP. Outra questão foi relacionada a ética, a autorização de uso de dados das praticantes culturais, das professoras, sujeitos da pesquisa. Expliquei que houve uma conversa entre mim e elas, comunicando-lhes sobre minha pesquisa e que faria uma live com cada uma delas para uma conversa sobre as suas respectivas redes de criação. (até o momento, só foi realizada uma com a professora Edméa Santos. As próximas estão previstas para acontecerem ainda em julho ou agosto). Foi dito também que o conteúdo das publicações no meu JP, em relação a elas, é apenas relacionado ao que elas publicam em suas redes sociais (que são públicas), com as devidas citações, mas especificamente, links de lives e entrevistas, microvideos no youtube, divulgação de artigos e livros.
Tive um retorno dos participantes da atividade como positivo, a partir de feedbacks recebidos (infelizmente, através do meu whatsapp. Como troquei o celular na viagem, meus dados foram perdidos, pois não consegui fazer um backup).
Hoje foi dia de organizar o material para a conferência que ocorrerá amanhã na UAB-PT.
Os dias 01 e 02 de julho foram dedicados ao turismo pelas ruas de Lisboa.
Entre os lugares visitados, destaco:
Miradouro Adamastor
Passagem pela Brasileira - um encontro com Fernando Pessoa
